ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Православие - религия радости

«...Воздаждь мне радость спасения Твоего и Духом Владычным утверди мя.»

Псалтирь,

Кафисма 7, Псалом 50

Говорят, у каждого человека есть не только свой храм, но и своё место в храме.

В храме Николы в Толмачах, что при Государ­ственной Третьяковской галерее, на полу находится металлическая табличка:  «Здесь стоял П.М.Третьяков».

Я долго шла к своему храму. Сначала Троицкий храм в Удельной, потом храм апостолов Петра и Пав­ла в Малаховке, Преображенский храм в Коренево.

Красковский храм Владимирской иконы Богоро­дицы по разным причинам включал меня в свой при­ход эпизодически в течение десятилетий.

Своим я почувствовала этот храм не так давно и это было Божьим даром. Именно здесь я, наконец, в полной мере ощутила эффективность миссионерской деятельности, несущей в себе радость веры и радость бытия.

В теперь уже далёком 2007 году подобная попыт­ка была предпринята в Коренево, где настоятель хра­ма Преображения Господня совместно с группой при­хожан и Красковским культурным центром провёл се­рию миссионерских акций, посвящённых двунадеся­тым церковным праздникам. Целью проекта было воз­рождение праздничной культуры Православия, со­держание которой в настоящее время забыто.

Наряду с просветительством на сцене Красков- ского культурного центра было представлено некое действо, в котором вместе с солистами Большого теат­ра и профессионалами выступали наши земляки и са­модеятельные коллективы.

Были сняты и распространены профессиональ­ные видеоматериалы, но инициатива ограничилась несколькими акциями и не получила своего продол­жения.

Наше время некоторые социологи определяют как время «одиночества в толпе». Эту характеристику я остро почувствовала в Музее современного искусства в Риме. Стены и потолок помещения, в котором ты оказываешься, входя в дверь музея, усеяны осколками зеркал. Вроде ты есть, вроде рядом с тобой много лю­дей, которые отражаются в осколках зеркал, но ты ост­ро ощущаешь, что тебя нет. Ты не можешь найти свое­го отражения и отражения знакомых тебе людей. Ты есть и тебя нет. Много людей вокруг, но большинство из нас зачастую испытывают чувство острого одиноче­ства. Единственное спасение — вера в Бога.

Коренево «окормляемо» не только храмом Преоб­ражения Господня, издающим православную краевед­ческую литературу и создавшим детскую театральную студию, но также мощным Красковским культурным центром, включающим в свою структуру около 40 творческих объединений.

Малаховка богата своим храмом апостолов Петра и Павла, а также двумя библиотеками, при которых созданы литературные клубы, общественные объеди­нения и лектории. Кроме того, несмотря на серьёзные трудности, продолжает свою работу Культурно­досуговый центр «Союз», активно работает Музей ис­тории и культуры Малаховки.

В Красково, когда-то утопающем в сиреневых са­дах тихом дачном посёлке, сегодня массовое наступле­ние многоэтажных монстров и, наряду с Владимир­ским храмом, только одна библиотека, пытающаяся сохранить духовное начало и консолидировать социум.

Именно поэтому в 2022 г. возникла идея создать при храме Дискуссионно-краеведческий клуб «Мой край», целью и задачей которого стала просветитель­ская миссия не только познакомить прихожан и жите­лей поселения с основами православной культуры, ис­торией родного края, но и укрепить единение, даро­ванное богослужением. Был принят формат диалога и дискуссии. Встречи проводят два раза в месяц после Литургии. Со временем при клубе созданы музыкаль­ная и литературные гостиные, где представлено твор­чество не только наших земляков, но и московских де­ятелей культуры.

За время работы клуба нашими гостями была ве­дущая радиостанций «Радонеж» и «Вера» Екатерина Краснобаева, композитор О.Грицай, главный специа­лист научно-просветительского отдела Государствен­ного геологического музея им. Вернадского РАН РФ О.А.Антонюк. Клуб получил благословение клирика Николо-Угрешского монастыря о. Валерия Духанина.

Цикл встреч по тематике православного богослу­жения провёл настоятель Красковского храма о. Игорь Крикота. Тема: «Мы русские. С нами Бог!» обсужда­лась на встрече с преподавателем философии Николо- Угрешского монастыря С.И.Иванниковым.

Опасаясь утомить читателя формой отчёта, пред­лагаю ему стихи члена Союза писателей и журнали­стов РФ Елены Лосевой, звучащих в литературной гос­тиной клуба:

«Детство моё проходило

под названием «Красковский тупик»

И при этом, поверьте,

было солнечным и счастливым.

Наверное поэтому, услышав однажды

горькое: «Всё. Это тупик.», улыбнулась, а не заплакала.

Я-то ведь знаю, что именно в нём, в тупике, и прячется моё самое светлое счастье.»

В какой-то степени этими стихами выражена главная идея клуба: дать людям надежду, радость и знание. Утешить и помочь. Через богословие, краеве­дение, поэзию и музыку укрепить дух и веру, защитить от одиночества.

Как пишет замечательный богослов Сергей Иосифович Фудель: «В глазах Христовых наша интел­лигентное «изнеможение» от жизни есть уже какой-то отказ от креста. Первую историческую церковь Он хвалит в таких словах: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не измельчал (Откр. 2, 3)»2.

Тяжело сегодня людям. Так называемый кон­фликт на Украине затронул весь мир. Но в послании апостолов читаем: «По мере как умножают в нас стра­дания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор 1, 5)

«Русскость» - сакральное понятие. Не случайно национальности всего мира обозначены в русском языке существительным, а «русские» — единственные прилагательное. Пока наука никак не объясняет этот факт.

Тематика клубных встреч активно использует те­мы патриотизма и величия русской истории, особо уделяя внимание истории Люберецкого края.

С большим успехом прошла демонстрация доку­ментального фильма «Храмы Люберецкого края», сня­того автором книги «Мои Люберцы» (Люберцы, 2018 г.) Владимиром Ивановичем Хованским. Причём зрите­лями были как взрослые, так и дети — учащиеся вос­кресной школы. Несомненно, особый интерес у слуша­телей вызывает тема, посвящённая структуре и содер­жанию Божественной Литургии, изложенная отцом Игорем в форме неформальной и доступной по содер­жанию беседы, в которой возможны вопросы, сомнения и уточнения.

Приходя в храм, мы вступаем в некое сакральное пространство, наполненное глубочайшей символикой. Уверена, что каждый сердцем, душой ощущает, что в храме нас окружают не только элементы архитектуры, не только живописные изображения, но ещё «что-то», что не поддаётся объяснению, сколько ни произноси­лось слов.

Это и есть основа т.н. «правила о церковной тайне», основателями которого были апостолы. Речь идёт о символике литургического пространства, где каждый объект церковного искусства скрывает в себе некое содержание, некий смысл, определяющий его принадлежность к храму.

Современному человеку, удалённому от ментали­тета духовной культуры не только временем, но и ду­ховной пассивностью, религиозная символика сокрыта и непонятна, зачастую представляется надуманной тайнописью. Ведь органов чувств недостаточно, чтобы познать высший мир, скрытый в этих творениях. В наш суетный век, благодаря всеобщей компьютериза­ции, понятие «информация» и «знания» почти уравня­лись в своих значениях, и очень сложная символика церковного искусства упрощается, чтобы сделать сим­волы, пригодными для введения в программу.

На встречах клуба «Мой край» мы знакомим слу­шателей с основами понимания надмирного языка иконописи, орнаментикой, жестикой, крестологией и символикой храмовой архитектуры. Частично, это те­матика используется и в паломнических поездках. В любом случае, она вызывает несомненный интерес. Ведь каждый вид церковного искусства, Священное Писание и проповедь не дополняют друг друга, а находятся в состоянии равноценности. Помните у П.Вяземского:

«Да откроется тобою

Мне молитвенный чертог

Да в одну сольются душу

Смерть, бессмертие и Бог!»3

Не оставляем вниманием клуба тематику тради­ционной русской культуры и её преломления в совре­менном мире. Литературная гостиная потрясла слу­шателей моноспектаклем профессионального актёра и режиссёра, преподавателя театрального факультета Гжельского университета Владимира Васильева «Тень Голгофы». Исполнитель является и автором текста. В.Васильев был создателем и художественным руко­водителем театра «Малаховская антреприза», к сожа­лению, не сохранённом малаховской администрацией.

Стараемся, чтобы план клубных встреч был ак­туален и связан либо с церковным календарём, либо с историческими событиями. Работа клуба освещается в местной печати с целью заинтересовать его деятельно­стью большее число жителей. И не только православ- ных.4

До сих пор не исследованы закономерности фор­мирования чувства Родины в исторически сложившей­ся среде обитания. Не только в нашей стране воспита­ны поколения, заражённые бациллой равнодушия и безразличия к своей национальной истории, культуре и окружающей природе. Агрессивное наступление техногенной цивилизации, внедрение во все сферы жизни цифровых технологий оттеснили гуманитарные науки и значимость духовного обогащения бытия.

Не помню, в какой работе у Николая Сербского есть замечательное выражение, чрезвычайно акту­альное, сегодня: «Страны, забывающие о Боге, явля­ются колыбелями войны».

Владимирский храм в Красково, по сути, стал од­ним из ведущих культурных центров поселения, объ­единив в своей деятельности различные грани духов­ного бытия, тем самым обогатив жизнь социума. Осо­бые старания прилагает храм к привлечению к своей деятельности молодёжи. Когда смотришь на толпу, за­полняющую храм в воскресные и праздничные дни, видишь, что успехи в этом направлении налицо! По­жалуй, число пожилых и молодых прихожан сравня­лось. И большая заслуга в этом отца Игоря. Не побо­юсь быть излишне комплиментарной, но воистину проникновенное, не формальное служение молодого батюшки, его доброжелательность, внимание и луче­зарная улыбка привлекают в храм всё больше моло­дых людей. Уверена, что меня поддержат многие мои земляки.

Чего стоит его гениальная идея о проведении крестного хода: от Владимирского храма в Красково до храма Владимирской иконы Богородицы в Быково на велосипедах. Маршрут предусматривал посещение храма первоверховных апостолов Петра и Павла в Малаховке, Троицкого храма и усадьбы Л.А.Тамбурер в Удельной. В каждом пункте проводилась подробная экскурсия и её обсуждение. Настоятель Красковского храма мчался впереди на велосипеде вместе с прихо­жанами.

К сожалению, православные, посещая тот или иной храм, крайне редко интересуются его историей. Я уже не говорю об усадьбах и других достопримеча­тельных местах, находящихся совсем рядом от их до­ма. Когда содержание крестного хода заполняется не­известной тебе информацией о святых или мемори­альных местах давно известной тебе местности успех просвещения обеспечен!

Сначала велосипедисты выслушали краткую справку об истории красковского храма, который из­древле является частью комплекса дворянской усадь­бы. А история усадьбы неразрывно связана с историей Красково и Коренево, на землях которых существуют славянские курганы XI-XII веков; здесь зародился род Голицыных, жили родственники первой жены царя Алексея Михайловича — Марии Милославской. Вла­димирский храм является домовым храмом усадьбы, которая принадлежала Трубецким и Оболенским, придел Константина и Елены в нём построен по заве­щанию штабс-капитана Константина Сергеевича Ор­лова в 1894-м году прямо над его могилой. Предок Константина Сергеевича И.Д.Орлов владел усадьбой в начале Х1Х-го века, принимал активное участие в строительстве нашего храма, так как Владимирский храм «обетный», то есть Иван Дмитриевич дал обет по­строить храм Богородице.5

Единственный сохранившийся от водной системы усадьбы пруд народное предание связывают с ушед­шим под землю храмом. Об этом пишет в своей знаме­нитой книге В.А.Гиляровский, Наше Красково, носив­шее долгое время имя «Богородское» (по имени нашего храма), помнит не только В.А.Гиляровского, но и А.П.Чехова, А.И.Куприна, В.И.Шаляпина, А.М.Горь- кого и других деятелей культуры России. К сожале­нию, эти имена мало о чем говорят молодым.

Но вот первая лекция окончена и крестных ход направляется к малаховскому храму Петра и Павла.

Храм построен в 1902 г. на средства генерального секретаря Союза русских адвокатов, участника Белого движения Павла Алексеевича Соколова. В 2023-м году исполняется 30 лет служения в этом храме о. Алек­сандра Осипова, который возродил храм из состояния чудовищного осквернения. В советские годы в храме был размещён мебельный цех, литургическое про­странство обезображено, бревна стен сгнили, цоколь здания опустился. Красавец храм, куда приехали участники крестного хода, — памятник подвига о. Александра, служение которого в воссозданном храме продолжается по сей день.

Поругания избежал храм Пресвятой Троицы в по­сёлке Удельная, который являлся следующий целью участников крестного хода. Храм, построенный в 1897 г., не закрывался ни на один день. Храм, интерь­ер которого был расписан братьями Васнецовыми. Храм, расположенный на землях царской фамилии на улице, которая до революции называлась Царскосель­ской. Храм, в котором служил протоиерей Виктор Ши- повальников, спасший от уничтожения иконы из Ди- веево. Храм, связанный с именем митрополита Сера­фима Чичагова, которого в ноябре 1937 г. арестовали и вывезли в Таганскую тюрьму из Удельной.

Также как Владимирский храм в Красково, Тро­ицкий храм в Удельной тоже «обетный». Дело в том, что один из устроителей храма, Фёдор Константино­вич Клепиков, в детстве нашёл в Удельной икону Ни­колая Чудотворца на камне. По русской традиции че­ловек, нашедший икону, должен сделать в жизни что- то значительное, чтобы об этом с благодарностью вспоминали потомки. Фёдор дал обет, что, когда вы­растет, построит храм. Образ святителя Николая на камне, найденный когда-то Ф.К.Клепиковым, сегодня находится в Никольском приделе Троицкого храма.

Напротив храма более ста лет распологается уни­кальная усадьба Лидии Александровны Тамбурер. Крестный ход не мог не посетить это место, связанное с именами Марины и Анастасии Цветаевых, Михаила Булгакова, Надежды Андреевны Обуховой, скульптора Голубкиной и других знаменитостей. Более подробный рассказ об усадьбе Тамбурер читатель может найти во второй части этой книги. Единственное, о чем хотелось сказать, это о том внимании, с которым слушали вело­сипедисты информацию об усадьбе, предложенную им внучатой племянницей Н.А.Обуховой Софьей Анато­льевной Кильчевской.

С удовольствием лакомясь яблоками из сада усадьбы Тамбурер, участники крестного хода отправи­лись к храму Владимирской иконы Божией Матери в усадьбе Воронцовых-Дашковых в селе Быково, конеч­ной цели маршрута. Усадебный комплекс в Быково — объект историко-культурного наследия России феде­рального значения. Памятник, связанный с именами Екатерины II и её верной соратницы Е.Р.Воронцовой- Дашковой. В создании комплекса принимали участие великие русские архитекторы В.И.Баженов и М.Ф.Казаков.

Храм Владимирской иконы Божией Матери уни­кален не только своей архитектурой псевдомосковской готики и проявившимся на плите пола образом Бого­матери, но и соседством со святым источником, а так­же местночтимой чудотворной Владимирской иконой Богородицы.

Участники крестного хода не только поклонились святыням, но и многое узнали о достаточно спорном восшествии на русский престол Софии Августы Фре­дерики Ангальт-Цербстской, принявшей имя Екате­рины II, а также побродили по романтическому парку, окружающему сохранившийся до наших дней дворец, последним хозяином которого был владелец Казан­ской железной дороги Н.И.Ильин. В усадьбе провёл свои детские годы выдающийся русский философ И.А.Ильин.

Крестный ход завершился трапезой в Быковском храме и совместной молитвой.